Un singur Dumnezeu, o singura faina

am o afinitate suspecta cu catarii, anabaptistii, husitii, quakerii, valdenzii si in general cu toti dizidentii astia care au pus la cale cate-o revolta a sufletului de-a lungul istoriei. Ceea ce insa ma distanteaza de vitejia lor e momentul inevitabil cand dansii devin majoritari intr-un zona (oras). Putine sunt revolutiile spirituale "de succes" care au reusit sa stea departe de politic. Cele mai multe au sfarsit prin a-si impune politic codurile morale. Persecutatii au devenit persecutanti. Ori, zicea un nene, Berdiaev, ca virtutea cu de-a sila e un lucru oribil. Omu' tree sa fie liber sa-si dea cu teasta de pereti ca sa se bucure de-o perna moale pe care sa-si aseze capu'....

Un episod din "religie + politica = ura".
Munster, in perioada Reformei, era cel mai prosper oras al Westfaliei. La putere era un consiliu de canonici catolici, "saraci" lipiti. Popi cumintei foarte, intr-atat incat domnisoarele considerau o onoarea sa ajunga amantele dansilor. Tata lor, si anume principele-episcop, a facut greseala sa decreteze ca manastirile au voie sa aiba tesatorii. Burghezii orasului s-au suparat si le-o venit ideea sinucigasa de a chema un predicator ambulant, specializat in stigmatizarea catolicismului. Zis si facut! Intre timp, moare episcopul, in timpul unei orgii, cica. Si acum, ar fi fain sa urmariti derularea faptelor (textul ingrosat va face trecerea de la admirabil la jenant - mizerabil).
- "Un singur Dumnezeu, o singura faina" - este proclamatia cu care isi incepe aventura predicatorul anabaptist Rothman in Munster. Afirmatie are sens, pentru ca pe vremea aia bogatii se impartaseau cu paine alba si saracii cu neagra.
- le invita pe calugarite sa iasa afara din manastiri
- il converteste printre altele pe fiul primarului din Haga, un tip de 25 de ani, poliglot detinator de "cafe-teatru" in Munster, loc unde-si juca piesele.
- acesta, numit Jan din Leyda, incepe sa predice si produce valuri de convertiri.
- noul principe - episcop, un obez care se afisa cu amanta peste tot, devine inamicul public nr.1 al anabaptistilor care cresteau non-stop si en-gros.
- dupa o tentativa esuata a catolicilor de a-i elimina pe insurecti, incununata cu decapitarea sindicului de Munster, oamenii de rand se revolta, vandalizeaza cateva biserici catolice si drept urmare majoritatea burghezilor pleaca din oras. La fel fac si cei care nu vor sa accepte al doilea botez si implicit noua deviza a anabaptistilor "un singur Dumnezeu, o singura lege, o singura inima si o singura punga".
- Un oras de 50.000 de oameni accepta investirea lui Jan drept conducator absolut. Rebotezatii mananca toti in comun, in tacere, ascultand citirea Bibliei. Functiile erau publice, imigrantii erau f bine primiti si unii detineau pozitii imporante.
- se promulga o Constitutie a orasului, iar pe crucea purtata de Jan scrie "un Rege al dreptatii peste tot". Si-a facut si doua coroane din aur, una a "Noului Sion" si cealalta era Coroana Imperiala.
- imaginati-va un astfel de oras. O "monarhie teatrala" in care Jan, actorul Jan, trece de la mica scena din "cafe-teatrul" sau la cea a puterii politice. Religie + politica = love?
- regele proclama poligamia si pe langa nevasta isi ia 16 fecioare, ca sa-si mentina tonusul.
- orasul izolat intra in criza. Regina isi depune bijuteriile la picioarele regelui si vrea sa plece din cetate. Drept raspuns crestinesc, este decapitata public.
- pana la urma catolicii recuceresc orasul, la 1535, si omoara aproape toti aparatorii lui. Toate femeile (pana la fetite de 10 ani) au fost violate si de-abia apoi ucise.
- sfarsitul lui Jan? - legat de un stalp, i-a fost smulsa cu un fier inrosit carnea, timp de o ora. Dupa, i s-a taiat limba si a sfarsit cu un pumnal in inima.

Reformele sunt deseori confiscate de dementi si se transforma in revolutii salbatice. Catolicii i-au persecutat pe luterani si calvinisti. Si calvinistii pe catolici cand au ajuns la putere. Protestantii si catolicii au lovit in "neoprotestantii" anabaptisti, aceastia la randul lor au dat in catolici atunci cand s-au inversat rolurile. Baptistii s-au eliberat de sclavia papalitatii doar ca sa mentina pentru sute de ani sclavia negrilor drept porunca dumnezeiasca.

Intre cei carora nu le pasa de ce face fiecare in ograda lui si cei care ar vrea ca nimic ce incalca codul lor moral sa nu se intample in cetate, care devin diabolici? Unde-i linia de demarcatie intre durerea-in-cot si tiranie? Cum arata o cale de mijloc? In mod cert, Puterea absoluta corupe in mod absolut pe oricine nu e Dumnezeu.

Sunt muuuulte aspecte laudabile si de imitat la miscarile de reformare sprituala. NU toti adeptii unui cult erau violenti si habotnici. Dimpotriva.

Sunt baptist si ma reclam din aceasta traditie a nonconformismului formelor de exprimare a trairii credintei, dar ma separ de orice incercare de a folisi parghiile seculare pentru a-mi impune convingerile religioase altora. NU de alta, dar ma uit destul de des in Istorie. Trecerea de la invatatura lui Isus la interesele noastre se face pe nesimtite si sigur.......

Sunt un anabaptist-quaker-penticostal-baptist-catolic-ortodox-etc si nu sunt nimic din toate astea. Am momente in care simt ca as putea fi un veritabil ateu, pentru ca, nu-i asa, cine poate vorbi credibil de rau Casatoria, de exemplu, daca nu cel casatorit? :-)Ce sunt, cand incerc sa ma debarasez de ce spun altii ca sun sau ca trebuie sa fiu? Nimic. Sunt ceea ce spune Cineva ca sunt.

Si cred cu tarie in dictonul "Un singur Dumnezeu, o singura faina". :-)

Si stai linistita draga Ema, cred si in Casatorie. :) Era doar un exemplu. :-)




-